越南老挝农产品有哪些，一百块人民币在越南可以买到什么东西？
自己对比一下吧！不要相信那些不良自媒体，我亲身体验，这里一百还没有国内能花。现在一百大概可以换32万，我住的宾馆28万。出租车很贵没有他们说的那么便宜，海鲜榴莲便宜你也不能天天吃，西瓜苹果橘子都比国内贵，最便宜的路边快餐两万，正规的发廊洗脸洗头掏耳朵十万左右，差不多两个小时。能花多久根据你自己消费能力，如果天天吃路边摊住青年旅馆够几天的。如果那样还旅游啥啊，不够丢人的。我感觉到异国他乡就是享受不一样的生活，过来多品品海鲜榴莲，这里出租车很贵，机场到胡志明十多公里要六十万。公交车上车六千，售票员售票。我对比了大部分商品，很多比国内贵。对了这里大巴便宜卧铺，基本都是要二十万，可以坐四百多公里，现在越南国内飞机票打折时候也便宜，芽庄到胡志明一百人民币。具体你可以花多久自己衡量吧！@双喜红娘
傣族在各国的叫法？
早在公元1世纪，汉文史籍已经有关于傣族先民的记载。唐宋文献称为“金齿”、“黑齿”、“银齿”、“绣脚”、“绣面”、“茫蛮”、“白衣”等。元明时期仍称为“金齿”、“白衣”。“白衣”又写作“百夷”、“白夷"、“伯夷”，有的误作“僰夷”，以致与白族混淆。清以来称为“摆夷”。另外，越南史籍称傣族为“哀牢”；缅甸史籍称傣族为“掸”；印度史籍称傣族为“阿洪姆”。
第二次世界大战后，各国政府将分布在各自境内的傣族分别命名，泰国、越南、柬埔寨称做泰（Thai），老挝称做老（Lao），缅甸称做掸（Shan），中国称做傣（Dai），印度称做阿洪（Ahom），但均自称Tai
元朝老挝叫什么？
老挝在不同时期的称谓不同。
1.周朝至汉朝时被称为掸国
2.唐代时中部及北部存在一堂明国或叫道明国，国王是高棉人，即是所谓的陆真腊或文单国。
3.七世纪至九世纪属真腊国，是所谓陆真腊。九至十四世纪属吴哥王朝。
4.高绵衰弱后东南亚北方有一庸那伽国。是佬族与其他泰人对抗高棉的国家。
5.十三世纪这里有称为老抓,老丫,挝家与潦查的老族小国。
6.公元1353年建立澜沧王国，为老挝历史鼎盛时期。
7.十五世纪时曾受越南黎圣宗侵略，在川圹省盆蛮地区置镇宁府,琴姓老族酋长投降。十六世纪为躲避缅甸迁都万象。明朝曾置老挝军民宣慰司。澜沧一直向越南纳贡至1694年。
8.18世纪分裂为琅勃拉邦王国、万象王国、占巴塞王国三个王国。1779年至十九世纪被暹罗征服。
9.1827年，越南明命帝(圣祖)乘万象阿努王与暹罗(泰国)交战之机，立即出兵实行分割老挝，攫取大片领土。1827年五月，暹军侵占了万象城，阮朝迫不及待地就于六月强迫老挝以“自愿归附”为名，昭阿努为镇宁防御使(下领七县)。
10.1893年沦为法国保护国。1940-1945年被日本占领。1945年10月12日宣布独立。1946年法国再度入侵。1953年老挝王国独立。1975年12月废除君主制，成立社会主义的老挝人民民主共和国。
老挝可以娶几个老婆？
答:缅甸老挝现在都是一夫一妻制度，只能娶一个妻子
根据民族不同，规定有所不同。有的民族是一夫一妻制，有的民族是一夫多妻制。另外，在结婚习俗方面，也没有国内的繁琐。
老挝面积虽不大，民族却不少，除了老龙、老松、老听三大民族外，还有几十个少数民族。每个民族都有独特的风俗习惯，例如在结婚方面，有的倡导一夫一妻制，有的则实行一夫多妻制。
老族人多实行一夫一妻制，且表亲不能婚配。按以往的风俗，男子婚前必须先经过剃度为僧或已有职业。婚姻由恋爱、订婚和结婚三部曲组成。男子长到十六、十七岁以后，便可以和本村或外村的姑娘自由恋爱，姑娘的父母也十分欢迎小伙子前来。恋爱成熟以后，男女青年双方将此事告诉各自的父母，获得同意后，男方便请媒人或长辈携带礼物前往女家订婚。在订婚的同时，媒人还要向女方父母谈妥结婚的日期及彩礼的数量。婚礼多在女方家举行。结婚的前一天，新郎新娘还要到寺院去听经、礼佛和斋僧。婚礼上要举行拴线仪式，以表示对新婚夫妇的祝福。新婚夫妇一般不与父母同住，但也有在女方家生活的现象，这主要依双方家庭的劳力和生活状况而定。
老挝泰族对婚姻极为重视，花费也相当惊人。男子首先要给女家赎金和彩礼，以银元或银锭折算支付。娶一个普通姑娘至少要付8条银锭，1条银锭折合8个银元。婚礼的花费更大，一般在女方家举行，所有费用也由女方承担。届时要宰数头牛、十来头猪以及许多鸡等，来宾们聚在一起，几天几夜，尽情吃喝。婚后新郎在新娘家住上3天，然后带着新娘回到男方家中，再举行一次由男方主持的婚礼，这桩婚事才算告一段落。
如果男方出不起高昂的赎金，就要在女方家干活作为抵偿，甚至有入赘为婿者。这样，婚礼的费用就全部由女方支付。当然，也有因为女方家只有一个女儿而男子上门的情况，以便有人干活和传宗接代。不过，这时的女婿已和儿子一样，可以继承岳父母的全部财产。
男方以赎金娶来的妻子，在丈夫死后可以有几种选择：一是在公婆家守寡一辈子，二是退还赎金重新嫁人。如果死去的丈夫是独子且还没有后代，那么，男方家就把她作为女儿，另招“女婿”以传宗接代。因此，以“女儿”身份出现的媳妇，在该家庭中的地位仅次于公婆，甚至可以主宰全家的事务。同样，一个上门的男子在妻子死后可以另找对象结婚，也可以和子女在岳父母家生活。如果还没有子女，则由女家出赎金为他另娶媳妇，他便从女婿变成了“儿子”,在家庭中的身价大增，甚至可以主宰一切。一般来说，泰族青年男女可以自由恋爱，但结婚却受到买卖婚姻的制约。
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