江津农产品包括葡萄吗，还有什么乐园适合带上家人一起去耍的吗？
谢邀，游乐场基本都在室内，对于崇尚大自然的我，还是更倡导融入到大自然中去，因此，小厦在此为你推荐一些适合带上家人一起去耍的户外游乐场所。
1、万盛尚古村落，其位于美丽的青山湖畔，占地800余亩，距万盛城区8公里，是以“留住青山，记住乡愁”的理念打造的原生态景区，整个景区为青山环抱，远观湖光山色，近看群芳争艳，景区内阡陌纵横，林荫小道，树影婆娑，风光秀丽，呈现出树绕村庄，水满坡塘的田园风光。主要看点及景点有：（1）孔雀园、粉黛云烟、紫藤长廊、樱花大道等景点20余处；（2）竹影探秘、五彩滑草场、农耕体验园等体验项目，是年轻人和孩子们的最爱。（3）人文景观，国家级非物质文化遗产金桥吹打传承园、百年老宅黄家大院、民宿青山小隐也能让你在欣赏颜值爆表的生态景观之余，还可以领略乡土气息浓郁的人文景观。
目前该景点只要购买大门票后，景区内所有的景点和项目都是免费的。
2、江津薰衣草动物农场，其位于江津区石门镇金龙村动物农场，是一家集动物、娱乐、花海和美食的综合性农业生态观光园，也是一个青少年的综合实践科普教育基地。其中动物观光区有羊驼、骆驼、矮马、梅花鹿、鸵鸟、鳄鱼、山羊、孔雀等几十种小动物供游客观赏，还可以近距离接触哦。亲子活动区有目前抖音上很火的网红桥、滑草场，重点是这些项目都是不收费的。还可以捉鱼、垂钓、插秧等劳动实践，丰富小朋友的课外实践课题。
3、水果采摘园。这里我想推荐两个当季水果采摘园。第一个是正兴葡萄庄园，其位于璧山区正兴镇徐家湾子子农庄葡萄园；第二个是山里院生态园，位于重庆市北培区静观镇大坪村山里院生态园，现在主产杨梅。第三是幸福蓝莓园，其位于重庆市巴南区圣灯山镇沿滩村9社。一家大小到采摘园，不仅可以可以体验丰收的喜悦及劳动的艰辛，还可以品尝甜美的劳动果实，是个寓教于乐的绝佳去处。
上述观点希望对你有所帮助，同时，建议关注“逗町小厦”头条号，上述景点均有不定期的优惠门票放送。留下一句描写你家乡的诗句？
大美湛江，欢迎你！几首小诗与大家分享！！！！！
念奴娇、湛江
商埠霞山、聚赤坎，麻章有三佰洋。
海东新西城湖光，坡头十里军港。
东海钢铁、中科炼油，大发展湛江。
千秋功罪，让后人来评说？
而今我谓湛江:
碧海蓝天，青山绿水间。
浪里淘沙卧听涛，
花红叶绿燕飞。
人有所工，家有所居，
柴米油盐酷。
业旺兴城，和谐法治湛江！
清平乐，湛江海滨公园
天高海远，辞作舟中人。
不到海滨枉一生！屈来不过旧相识。
月亮岛月亮湖，潮平看花好。
椰风醉午中人，何让佳人扰！
浪淘沙、湛江观海长廊
叶绿映花红，燕歌鸥舞，
红树林滩蟹儿多。一丈棍打都不见，
藏何处去？
长嘴鹭人那，潮来惊吓，
鹭飞人叫鱼在欢！海豚依旧宛水央。
路人足望。
水调歌头、湛江海湾大桥
才在霞海边，又到坡头圩。
万里南海，瞭望无际。
不管浪里风吹，舟行渔歌霞落，
日日如一日。
江河勇流逝，情怀与大海！
滔滔天，碧波涌，翻白浪。
一桥飞架南北，铺万丈光彩。
平乐渡险船在，天堑能变通途。
港湾分内外。
往如仙人臂，乘风飞天去。
卜算子、湛江金沙湾
海风暖潮头落，十月金秋如夏。
己是北国万疆雪，南国花如春。
浪里淘沙碎尽，须晴万丈光射。
醉里椰风嗅花香，卧听涛声涌。
唐朝还有哪些主要诗人？
讲一个不为人熟知的唐朝诗人——李端
李端，字正己，河北赵州人，大历十大才子之一。这个出生于玄宗天宝元年的唐代诗人，他与其余九大才子一样，生活在唐朝一个特殊年代。每次提起中唐，就不得不说安史之乱，虽然这段历史仅有8年，却让整个唐王朝曾经的繁盛不再。八年战乱，对于一个曾经空前繁荣，称雄天下的盛世而言，着实算不上漫长，唐玄宗登基前些年励精图治，可是在他的统治后期，玄宗整日纵情声色，朝堂被一些庸才贪官所把持，所以大唐王朝在短短8年的时间里，才失去了原有的国力。
生平经历，造就诗风正因如此，中唐时期的诗坛，也被这个特殊时代蒙上了一层厚重的灰尘。生活在大历年间的诗人，他们失去了盛唐时期诗人的豪情壮志与浪漫情怀，诗词之间满是孤独迷茫，诗歌的内容更为狭小内向，更有许多学者将中唐诗坛称之为“气骨顿衰”。只是这样的评价未免也有些太过贬义，在盛唐向中唐过渡时期，诗坛上所诞生的大历十大才子，他们个性鲜明的群体风格，仍然开创了唐诗新题材。
尤其是这十人之中的李端，更是一个代表性人物，他才是敏捷，故善用诗歌意象来开拓新的诗歌题材。他是10大才子中人气最高的一位，他更被后人称之为“才子中的才子”，这位名声响当当的大才子，李端的一生到底经历过些什么呢？唐朝众多的历史文献中，关于李端的生存年并没有详细记载，生平经历也颇为简略，他的一生只能够从他的诗歌中去一探究竟。
出生于开元盛世的李端，他的少年时代是在洛阳嵩山度过的，他曾经在那里学道。十几岁的时候安史之乱爆发，他只能跟随父亲前往庐山一带定居。直到大历二年，他才有机会去到京城参加科举考试，只可惜并未中举。随后他便留于京师，结识了卢纶、钱起等人，他们一起出入豪门权贵之家，一起诗歌唱和，一起在京师驰名，人们称他们为“大历十大才子”。这一时期李端声名鹊起，不过真正让李端名扬天下的，还是他在驸马郭暧府邸为公主席间赋诗之事，在这次的宴会上，唯有李端的赋诗最为工整，驸马和公主大喜，赏赐李端金帛百匹，这件事为李端赢得了非常大的名气。
大历4年，李端给元载兄弟献诗，希望能够得到两人的提携和引荐，最终他得愿以偿。此后李端就在长安任校书郎一职。这些年里，李端频繁出入豪门贵族，所以他的诗歌多为一些酬赠唱和之作，这是宴会所需要，并不是他真实的唐诗风格所在。他在长安任职的这些年，因为长期住宿于寺庙之中，这让他之歌的主题开始向佛教转变，因为多年职位都没有获得提拔，底端甚至都有了归隐之意。他寄给友人的诗中这样写到：“旧山暂别老将至，芳草欲阑归去来”。
果不其然，李端回到了衡山旧居归隐，自称“衡岳幽人”。这一时期，一段的诗词带有隐士之风骨，不过诗中的这一句“千里楚水横琴望，万里秦城待酒思”，仍然能够看出，李端还是不愿意放下谋取功名之心。他虽然身在江湖，但是心却在庙堂，没过多久，李端结束了这一段归隐的日子，重新谋得东川节度使幕一职。
建中年间，随着李端的病逝，十才子也逐步走向凋零。李端的去世，对于他们这个文人团体而言，是一个不可磨灭的阴影，随着他的去世，十大才子接二连三的退出了中唐诗坛。关于李端的生平资料非常贫乏，但是从他的生平经历和歌作品中可以看出，李端入仕之前过得潇洒闲散，步入官场以后情况良好。他曾经写过一首人生自传，生动形象的勾勒了他颠沛流离的一生。
写实作品，记录真实社会李端生活在这样一个盛世王朝毁于一旦的岁月里，他只享受过大唐片刻的繁华安宁，现实让他直面苦难。在这个充满苦难的年代里，他的作品与盛唐一代的诗人有着非常大的区别。在李端的笔下，虽然大多作品都是一些酬赠、隐逸之作，但是仍然能够看到许多现实作品，虽然难以与杜甫相提并论，是也有不少能够以真情实感打动世人的好诗。这一部分内容，才是李端真正的精华所在。
长达8年的安史之乱，让唐王朝付出了血的代价，城池百姓饱受叛军摧残，死者数以万计，即便是在叛乱过后，仍然让那个年代里的人们记忆犹新。尤其是那些毁于战火中的断壁残垣，是最直接的痛苦记忆。这种写战乱的作品，在中唐诗人的笔下多有体现，李端的作品中自然也有这样一部分诗，来展现那个战乱年代里的风云和痛苦。比如他的这首《代村中老人答》：“京洛风尘后，村乡烟火稀。少年曾失所，衰暮欲何依。 夜静临江哭，天寒踏雪归。时清应不见，言罢泪盈衣。”，直接体现了反正给无辜百姓所带来的痛苦与不幸。
在他的笔下，世人能够看到荒芜的田野，能够看到流离失所的少年，能够看到老无所依的暮年老人，唯独看不到这种灾难何时能够到头，他的满腔悲愤之情，并没有用许多华美言语来表达，一字一句皆是朴实之风，却时时刻刻都展现着战争最残忍的一面。除了写实，李端最别具一格之处就在于，他善于从女性角度入手来描写战争的残酷。《宿石涧店闻妇人哭》：“山店门前一妇人，哀哀夜哭向秋云。自说夫因征战死，朝来逢著旧将军。”就是这样一首诗。诗中有一位哀哀哭泣的妇人，她从旧人那里听说夫君早已征战而死。
整首诗只有简单的4句便戛然而止，他在诗中从未表露自己的感情，却让读者感受到了言已尽，而意无穷。战争所带来的伤痛，是要人们自己去感受的，她将妇人失去丈夫的场景，毫不修饰的言语表现出来，是让世人清楚明白的感受到，这个妇女的哭诉到底为哪般？李端的这类诗并不在少数，从这些作品中，仍然能够感受到他对于连年战争的一种愤慨之情，这种写实主义的诗篇，才是大历年间真正所缺少的。
爱国之心，皆在边塞诗中前文中有提到，李端也是一个心怀天下苍生的文人，所以他时刻国家民族之事，他的这一颗爱国之心，就体现在他的边塞诗中。《关山月》、《度关山》、《雨雪曲》都是描写边塞风光之诗。这些诗中的“湿露、胡霜、烽火、天山”，皆是边塞诗中的常用意象。李端这样的文人，他在面对边关失守、百姓遭难之时，他恨自己空有一颗爱国心，没办法，像那些边关将士一样，杀敌立功、收复失地。所以他只能通过写诗的方法，来表达自己心中的忧愁，表达自己想要赴边立功之心。
在这乱世之中，李端也曾奔赴边塞战场，他所写的边塞诗，大多都是在战场亲眼所见所得。正是因为亲身经历过边塞战场的残酷，李端在边塞诗中，才能够表达自己愿意慷慨赴国，坚信英雄必胜的信念。在边塞诗中，李端也善用典故来抨击现实，他厌恶黑白颠倒的现实社会，也讽刺朝廷贤愚不辨的无能，更讨厌世事反复无常，这些作品的立意，要远高于那些应酬之作，皆为他诗词中的精品。
他眼中的山水，有着别样韵味李端隐居山林时的诗作，可以看出他在山水诗上的造诣之高。其实自李端的少年时代起，李端的诗除了儒学对他根深蒂固的影响以外，也融入了佛教和道教的思想观念。李端在前往长安城之前，他曾去过嵩山问道求仙，后来又在庐山、衡山等地隐居，宦海漂泊之际，也曾在杭州的虎丘田园隐居，到了晚年他师从皎然，皈依佛门。这十大才子之中，唯有李端的隐居时间最长，所以他才创作出了如此多的山林隐逸之诗。
只是他虽隐于山林，却没有一颗出仕之心。他的山水诗，大多都是一些借景抒情，感叹自己怀才不遇之作。读李端的山水诗，能够读出他的一颗忧患之心，能够读出他对于现实的不满，更难过，读出他被迫归隐的无奈。比起真正的隐士，李端隐居是出于仕途坎坷、世事艰难，他的归隐并不是对山林田园的喜爱，而是由于不得其位的被迫无奈之情。他将自己的这种哀思和愤懑，全部寄托于山水诗中。比如“自知无路去，回步旧人烟”；再比如“愁向高唐望，清秋见楚宫”。
李端的这些山水诗，揭示了大历文人眼中的山水，生活在这个年代里的文人，他们没有办法遁入空门，逃避俗世纷扰，盛唐时期的文人写山水，皆是写山水的静谧优美，写自己内心的宁静淡泊。然而，大历人做不到这一点，他们借景抒情，表达对时事的不满，表达对故园的哀思，即便山水诗的造诣再高，却早已经不是盛唐时期的山水诗，更不是魏晋南北朝的山水诗。他们失去了往日大唐的雄心壮志，这个时代唯一能够赋予他们的，只有苦难给他们的别样心境。
参考资料：
《李端诗歌研究》
《大历燕赵才子李端》
《论唐大历才子李端的诗歌体式及其美学风格》
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重庆水果特产：奉节脐橙，万州红桔，璧山葡萄，潼南黄桃，梁平柚，茅山贡桃，白杨柠檬，江津广柑，安溪葡萄，柑橘，羊角梨，长寿沙田柚
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