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莱芜农产品加工哪家好(现在的大蒜价格怎样)

时间:2023-09-09 作者:admin666ss 点击:9次

今天给各位分享关于【莱芜农产品加工哪家好】,以及【现在的大蒜价格怎样】的知识点。如果您能从中获取启发,那就是我们开心的事了,现在开始吧!

莱芜农产品加工哪家好,现在的大蒜价格怎样?

今年的大蒜价格像极了2017年的行情,以目前大蒜四大产区的鲜蒜均价来看,莱芜产区1.5~1.7元/斤;中牟产区1.9~2.2元/斤;邳州产区1.9~2.1元/斤;金乡产区2.1~2.4元/斤;整体价格区间与2017年持平。根据2017年的大蒜价格来看,今年极有可能继续吻合并持续不温不火大蒜走势,即便这样也足以使去年亏损的蒜农干劲十足,题主莫非蒜农?再继续涨我们消费者也吃不消,前天一个小龙虾小摊直言:小龙虾没见涨,到是蒜末不舍得放了。

综上四大产区的大蒜价格来看利润尚可。以一亩地产4000斤大蒜,平均单价2元/斤计算,毛收入有8000元左右,加上今年价格不菲的蒜臺每亩能增加近2000元的毛收入,合理毛收10000元,去掉大蒜及蒜臺成本约4000元,合计利润约有6000元左右。作为种植大蒜的多年收益来看,收入还是较为可观。

作为蒜农想想去年的蒜你惨出现,现在仍心有余悸。但2018年为何出现这种惨况,大蒜普遍7毛钱烂大街,蒜农怨声载道,这离不开2016年的大蒜牛市导致种植面积急剧扩张,造成大蒜种植面积由2016年的479万亩增加到2017年的599万亩,随即继续扩大至2018年的647万亩,而这还只是新蒜的种植面积的影响。另一方面,连年的大蒜恒温冷库收储在另一头围追堵截,两方面大蒜牛市落空,一落千丈,蒜农蒜商成功打破蒜盘。

今年呢?今年编者认为并不大碍。因为2019年截止目前,新蒜大量上市水分仍然过大,目前老蒜仍占据大蒜收储的半壁江山,冷库老蒜出库明显快于新蒜,但老蒜普遍是前面收储的质量较差,一旦新蒜水分降至六七成,老蒜将打入冷宫。

据统计,今年老蒜约计120万吨左右,经过近几个月消耗预估老蒜剩余40万吨,而早期部分云南蒜和河南蒜均为早熟地,但在去年的惨淡后,种植面积减少了近25%,但有趣的是今年蒜像极了2017年的大蒜走势,竟出现了冷库老蒜和新蒜“比翼双飞”的牛市,在河南和云南早熟蒜种植面积大减的形式下,云南大蒜扩种必然大增,于此出现云南蒜农大量购买河南早熟当蒜种。自然早期的早熟蒜两相抵消。

而今年大蒜极有可能与2017年大蒜产量相符。预估在520万亩左右,而种植上往往大蒜种植的老蒜地产量也相对新蒜地低产,而新蒜地受去年影响纷纷改种,所以今年的大蒜产量可能不足400万吨左右,符合市场预期和需求预期,所以今年大蒜价格仍会相对稳定的持续发展,下跌已无可能,蒜农可以放心出售大蒜。也可以适当惜售,后期大蒜水分减少后,价格仍可上涨,就现在来看,老蒜均价3.4元~5元/斤左右。

但就明年来看,2017年的大蒜供应量已经处于供求临界点,编者认为最高理性种植,新户不要盲目跟风,要仔细规划大蒜种植规模,像老蒜农则要偶尔换茬种植,不仅可以提高后期大蒜产量,而且可以避免大量蒜农连年重茬种植造成2018年的惨状。

以上为个人观点,仅供参考!想了解更多三农信息,请关注“瞳影简生”谢谢!

为什么说泰安是古代真正的鬼城?

有人说五岳归来不看山,泰山归来不看岳。可见泰山的重要性!泰安因为泰山而闻名,很多人为了攀登泰山而到泰安旅游。但很多人不知道泰安在古代是座鬼城,主要原因有三个:一个是封建君王的宣传;一个是佛道人士的宣扬;还有一个是文人墨客的传播。

一、封建君王的宣传,强化了这种印象

很多人都知道秦始皇封禅泰山,主要原因是因为泰山人的重要地位。泰山与五行有关,在五行理论中,东方属木。在五常中是仁义的意思,在八卦里是震的意思(震者,朕也)。《 周易》中就有“帝出乎震”的描述。 对于帝王而言,泰山真的很重要。

帝王封禅泰山是无上的荣耀,当年齐桓公想封禅,遭到了管仲的反对。 连唐太宗这样的圣明君主都没有封禅,他们认为泰山是神山,不能轻易就前往封禅。 神山治鬼说,流传日久。《后汉书·乌桓传》中就有这样的记载:死者魂神归岱山也。也是因此,才会引得君主们敬畏。

一些君主相信泰山是治鬼之所,所以轻易不敢前往。君主们相信,大臣们附和。这种思想,由上往下传播,老百姓也就逐渐相信,泰山是治鬼之所,泰安就是鬼经常去的地方。 这并不是说泰安不好,反而说明泰安这里是魂神相聚之地。

泰安这里很著名的山,除了泰山还有一个叫蒿里山。我们常说的魂归蒿里,嵩里指的就是蒿里山。《史记》中曾记载:“十二月甲午朔,上亲禅高里,祠后土”。汉武帝多次到泰山,主要是为了江山永固,但这个行为成为后世的笑话。不管怎么说,汉武帝对这个地方,是非常重视的。

不光汉武帝重视,其他君主也重视,不光君主也重视,除了君王,一些佛道人士也重视这个地方。他们重视的主要原因是为了佛道的进一步发展,让更多的人信奉他们的主张。他们知道泰山在人们心中的位置,所以将泰山跟他们宣扬的观点,紧密结合在一起。

二、佛道人士的宣传,加深了这种印象

很多人知道,佛教是汉代传到国内的,白马寺就是一个证明,道教是我们土生土长的。佛道在魏晋时期发展得很好,原因是他们的宣扬,符合当时的语境。佛家讲究因果轮回。忍耐当下,来世可以做好人,享受荣华富贵。道家讲究及时行乐,得过且过,适应了一些人的需要,佛道兴盛起来了。

为了扩大自身的影响力,佛家宣扬泰山。普照寺取的是“佛光普照”之意,为的是宣扬佛法的,位置距离泰山很近。玉泉寺也是如此,因南有谷山、东有玉泉,故名谷山寺,又名玉泉寺。距离泰山很近的目的是为了提升佛家在大家心中的位置。有些人无法爬到山顶,在山下住宿,就成为可能,这也是佛家在泰山山脚附近修建的原因。

在佛家看来,蒿里山又名森罗,属于阴间的审判之处(据老人们说在这种地方,还是说实话的好。这种迷信思想,不足为信)。还宣传阴阳界、孟婆汤,主要是为了让大家有敬畏之心,相信他们的说法。道家对泰山的宣传就更多了,玉皇阁、三阳观、关帝庙等等,都是道家的建筑。

佛道思想,主要是为了阐述人之生死,客观上加深了泰安的阴森之意,实际上,这些都是不存在的,不要相信,更不要传播。毕竟,我们是受过科学教育的人,自然知道这些事情,是封建迷信,至于有人相信,只是为了让自己心中有所敬畏,不做坏事而已。从这个角度看,还是有一些积极因素的。

三、文人的宣传,让大家相信了这种说辞

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文人墨客闲来无事,也愿意用自己的知识来阐述一些思想。曹操的《蒿里行》说的是蒿里死的人比较多,成为鬼神聚集之所。乐府诗里有“蒿里谁家地?聚敛魂魄无贤愚”的说法,三国时期也有“命终灵魂入泰山地狱”之说,加深了大家的印象。让很多人相信,蒿里山是鬼魂所在地,不到万一,不可轻易前往。泰安的鬼城之说,不胫而走。

文人墨客的描述,可能是为了表达新意,也可能是为了售恐惧,客观上加深了泰安鬼城的说辞。很多老百姓,没有知识和文化,看到他们这样说,也就这样信了。不管怎样,到泰安,就要看泰山、蒿里山,不到泰山非好汉!泰山是神山,可以治鬼;蒿里山是鬼魂所往之处。那么,泰安就成了鬼神相处之地,其中的神秘,你知道吗?欢迎大家留言,我们一起讨论下!

你的家乡有遗迹和历史吗?

寻找过往的记忆一一润溪古街

儿时,最喜欢的一件事就是妈妈带我去润溪赶集,能买到很多好吃的东西,在那时,也是唯一能让我长见识的地方, 昔日的润溪街商贸繁荣,来这里贩卖小商品及转运粮米,购销肉禽鱼产品和渔具的人越来越多。自然成为润溪湖一带日用品、农副产品和渔业产品的重要集散地,更是三府(抚州、南昌、上饶)、三县(东乡、进贤、余干)有名的码头。

润溪的街道以两座古老的石拱桥为界线。西街在四拱长石桥以西,归南昌府进贤县管辖,称进贤街;东街在两拱石桥以东,归上饶府余干县管辖,叫余干街;中街在四拱桥与两拱桥之间,归抚州府东乡县管辖,叫东乡街。正所谓一村属三县,一县一条街,名称各相同,都以桥为界。由历史记载来看,东乡街最长,范围也最宽,地处中心自然也最热闹,最繁华。尤其是明朝末期和清朝末期最为兴旺,前往交易的客商非常多。到了晚清时期,东、西街,即余干、进贤街日渐冷落。这一时期,东乡街的店家牵头集资,建造了“祖居桥”,接着又建造了通往东乡县城大路的“施家桥”,东达余干县城大路的“董家桥”。从此通往润溪街的水路、陆路相继连接,可谓四通八达。三府三县外加景德镇的客商来往润溪都十分便利。近年来,有不少天鹅和大雁等珍禽鸟类在润溪河过冬,引来不少人到此观赏。从九龙镇到润溪街有水泥乡间公路通达,大约6公里。

不过,现今的润溪街已成为一片废墟,能看到的只有断垣残壁以及淹没在灌木丛中的破船烂网。站在废墟旁朝东南方向眺望,有一座长满茂密灌木的小山,山这边有几栋摇摇欲坠的民房。这里便是棲贤山。这座山也划归进贤县管辖。800多年前,戴叔伦一家就居住在这里。从戴叔伦润溪十景诗中可知,"只見烟浩波淼湖岛汀岸,鹤鹭成群犹入仙境"感概万千写下了巜越溪村居)的诗句,山中曾建有寺庙,且香火旺盛。如今,寺庙早已荡然无存,与戴叔伦有关的历史遗迹也无法找寻。由于洪水泛滥等原因,在一次移民建镇的浪潮中,所有的商户都已搬走,后来到润溪的人寥寥无几,逐渐淡忘在几代人的记忆中。不过,作为传统渔村和水陆码头,时至今日,仍有人在这一带捕鱼。清晨,渔民划着渔船在朝霞中进湖;傍晚,小渔舟在小码头靠岸。

夕阳下,附近的棲贤山依旧是那么郁郁葱葱,两座古桥寂静地横卧在润溪河上。昔日繁华的润溪街已变得冷冷清清,杂木纵生,唯有从湖上吹来微风的声响,似乎还在诉说着过往!

只会造成更多农民放弃种地?

我不赞同朋友提出的问题,我们看事物的因果,不能把一些错误的事例写在一件事中,任何物质的交换都有平衡尺,双方的盈利才有保障,从实际出发,客观来看问题。

农资价格上涨,农民种地成本增高,收入减少以是事实,而造成更多农民放弃种地的根本原因还是地方农产品销售价格偏低,地方农产品销售保障体系不够深入,微利的收入不能让种地的农民致富夺贫,导致部份农民种地情绪底化,出现农田抛荒现象突出。

我们一起讨论农资销售价格,(包括种子,地膜,农药和各种专用肥料,)每项农资的原料成本十生产流水段成本提升得出农资成本的基数,农资市场销售由地方物价局审核,地方工商行政管理的监督下才能市场销售,不是我们随意说农资乱涨价现象。

农哥喜爱精打细算,一亩地的种植分为两类:根据地方适宜,小麦套种水稻,种一亩小麦需要底肥一包x100元,优良种子20斤x80元,农药防治两次x30元,叶面尿素施肥两次×40元,农田翻耕费x60元,小麦收割费80元,每亩单产小麦800斤,按小麦上市每斤收购价x1.2元计算,总收入是1000元,减去农田支付金额,还剩600元。

水稻种植:水稻种植资金投入从育秧到大田移栽每亩需要专用底肥120斤×120元,尿素40斤x60元,农药防治5次×80元,优良杂交稻种籽x80元,水电费50元,农田翻耕费60元,雇请人工插秧费100元,稻子收割费80元,水稻高产丰收计算,单产喜获1400斤×1.2每斤收购价,总收入1500元减去500元支出费用,还剩1000元。

那么农户种上10亩地二季收入是16000元,除掉家庭每天生活费的支出,按现代农村普通生活消费计算,一年下来一万元生活费不算多,还有其它支出费用,农民一年到头根本没有收入,所以说农民种地每年都是负行。

总而言之,为了提高农民种地的积极性,主要是提高农产品销售价格,让农产品价格销售得到稳定和保障,加强农资市场销售价格监管,搞好规范种植,让农民种地增产增收,早日让种地的农户富起来。

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